Mahalliy
yigirma besh yil yozilgan asar
Ko‘pchilik abadiy shon-shuhrat qozongan ayrim insonlarning hayoti cheksiz g‘am-kulfatlaru adoqsiz dard-armonlarga qorishib ketganini bilmaydi. Biz hikoya qilishni lozim topgan mashhur mutafakkirlardan biri – fors-tojik shoiri Abulqosim Firdavsiy xuddi shunday alloma edi. Uning hayoti armonlarga to‘la bo‘lgan.
Abulqosim Firdavsiy taxminan 934-yili hozir xarobalari Mashhaddan yigirma besh chaqirimcha shimolda joylashgan Tusda tug‘ilgan. Bu muzofot Xuroson ostonidagi Nishopurdan o‘n farsang, ya’ni 60 kilometrcha yiroq bo‘lib, Tabaron va Nuqon tumanlaridan iborat edi.
Firdavsiy bolaligidanoq she’rlar yozdi. Turli madrasalarda tahsil olib, zamonasining deyarli barcha asosiy ilmlarini puxta egalladi. Eron, Turon, Yunon va Hindiston olimlarining turli sohalarga oid asarlarini o‘rganib, arab va pahlaviy tillarini mukammal o‘zlashtirdi. Natijada o‘z davrining qomusiy olimi darajasiga ko‘tarilib, hakim degan ulug‘ maqomga sazovor bo‘ldi. Shunga qaramay, u kindik qoni tomgan Boj qishlog‘ida otasidan qolgan yerda dehqonchilik qilib kun kechirdi. Daromadi durustligi bois o‘zgalar marhamatiga zoriqmagan. Ayrim manbalarga ko‘ra, uzoq yillar sarbozlik xizmatida ham bo‘lgan.
Ha, aytgancha, Firdavsiyning navqironlik yillari Eron va Turon davlatlarining ijtimoiy-siyosiy va madaniy-ma’naviy hayotida keskin yuksalish kuzatilgan davrga to‘g‘ri keldi. Bu mamlakatlar xalqlari fursatdan foydalanib, o‘zliklarini anglash va boshqalarni ham undan boxabar etish, shonli kechmishi va buyukligi bo‘yicha arablardan kam emas, aksincha, ustun ekanliklarini isbotlash uchun ona yurtlari tarixini tiklashga intildilar. Ayni maqsadda qadimiy afsona-rivoyatlarni, buyuk podsholar va bahodirlarga taalluqli ma’lumotlarni to‘plab, qog‘ozga tushirdilar. Bu yo‘nalishdagi ezgu sa’y-harakatlarni o‘sha kezlar Movarounnahr va Xurosonni boshqargan somoniy hukmdorlar har tomonlama qo‘llab-quvvatladilar. Jamlangan bebaho manbalarni nazmga solishni esa Abu Mansur Daqiqiyga ishonib topshirdilar. Biroq shoir endigina ming baytdan ortiqroq ijod kilganida, aniqrog‘i, 980 yili qo‘qqisdan vafot etdi.
Shundan so‘ng somoniylar sulolasining sakkizinchi vakili – Buxoro amiri Nuh ibn Mansur ellik olti yoshli Abulqosim Firdavsiyga «Shohnoma»ni davom ettirishni buyurdi. Go‘dakligidan umrboqiy mif-asotirlar, qahramonlik qissalari va jangnomalarni tinglab ulg‘aygan shoir bajonidil ishga kirishdi. U xalq orasida yurib, talay og‘zaki va yozma manbalarni yig‘di. Qolaversa, shoirning yagona qizidan bo‘lak zurriyoti yo‘q edi. Shul bois, «Shohnoma»ga qo‘l urarkan, kitobga berilajak hadya hisobidan ko‘zining oqu qorasi uchun sep hozirlashga ahd qilgandi.
Qisqasi, Firdavsiy Eron va Turon xalqlarining qariyb to‘rt ming yillik tarixi yuksak mahorat bilan tasvirlangan, o‘zida yuzdan ortiq dostonni mujassam etgan, jami 60 ming baytdan iborat «Shohnoma» ustida yigirma besh yil (ba’zi manbalarda o‘ttiz yildan ortiq deyilgan) ter to‘kdi. Asarni qog‘ozga tushirishda unga Ali Daylam kotib, Abu Do‘laf roviy sifatida ko‘maklashdi. Tus hokimi Huyayyi Qutayba esa shoirni barcha soliqlardan ozod etdi.
Asar bitgach, Ali Daylam uni yetti jild qilib ko‘chiradi. Firdavsiy Abu Do‘lafni yoniga olib, G‘azna shahri sari otlanadi. Sababi, bu paytga kelib, Xuroson, Shimoliy Hindiston hamda qisman Movarounnahr va Xorazmda hukmronlik qilgan turkiy sulola – g‘aznaviylar davlatining mavqei oshgan edi. Uning shuhratini yuksak pog‘onaga ko‘targan sulton Mahmud esa 998 yili o‘zini somoniylardan mustaqil deb e’lon qilgan va xalifa Qodirga xutba o‘qittirib, Yaminuddavla (Davlat tayanchi) laqabini olgan edi. Mamlakat poytaxti, odatdagidek, G‘azna shahri hisoblanardi.
Adib va adabiyotshunos olim Nizomiy Aruziy ibn Samarqandiyning «Nodir hikoyatlar» asarida aynan o‘sha kezlarda ro‘y bergan «Shohnoma»ga daxldor mojarolar batafsil bayon qilingan. Uning muxtasar tafsiloti quyidagicha.
Firdavsiy katta ilinjlar og‘ushida G‘aznaga qadam qo‘ygach, ulug‘ xoja Ahmadi Hasan Kotib orqali Mahmud G‘aznaviy qabuliga kirish uchun ruxsat so‘raydi. Sultonning xojaga moyilligi bor edi. Ammo xojaning dushmanlari ham ko‘p bo‘lib, doimo uning obro‘yi qadahiga ig‘vo tuprog‘ini sochardilar. Sulton Mahmud o‘sha g‘anim jamoat bilan kengashib, Firdavsiyga xizmatlari evaziga nima berish joizligini so‘raganida, ular Alining alamini Validan olishdi. «Ellik ming dirham! Aslida buyam ko‘plik qiladi, negaki, Abulqosim mu’taziliy mazhab va rofiziy (ya’ni, shia mazhabidagi kishi)dir», deyishdi. So‘zlarining isboti o‘laroq, «Shohnoma»ning o‘zidan misollar keltirishdi.
Sulton Mahmud mutaassiblardan edi. Shundanmi, quruq bo‘htonga ishonib, Firdavsiyga atigi yigirma ming dirham kumush pul ajratdi. Tabiiyki, bundan keksa shoirning ko‘ngli juda qattiq ranjidi. Alami zo‘rligidan o‘ziga atalgan pullarni dardiga sherik bo‘lgan bo‘zagir va hammomchiga taqsimlab berdi-da, sultonning g‘azabidan qo‘rqib, tunda G‘aznani tark etdi. Shu ketganicha hirotlik tanishi Ismoil Varrohning do‘koniga borib tushdi. Sultonning odamlari izlab, Tusga kelib ketgunlariga qadar olti oy uning uyida yashirinib yotdi. Xavf arigach, yurtiga oshiqdi. «Shohnoma»ga yuz bayt muqaddima qo‘shib, unda Mahmudni ayovsiz hajv qildi. Alhol, asl nasli 225-651 yillarda Eronda hukm surgan sosoniylar avlodining so‘nggi vakili Yazdigard III ga borib taqaluvchi Bovand sulolasidan bo‘lmish Tabariston hukmdori Shahriyor huzuriga bordi. Hajviyani unga o‘qib berib, «Men bu kitobni Mahmudga emas, senga bag‘ishlayman, chunki undagi hikoya va rivoyatlar sening bobolaring haqidadir!» dedi.
Shahriyor Firdavsiyga ko‘p va xo‘p mehribonliklar ko‘rsatdi. Shu asno «Ey ustod! G‘animlar Mahmudga kitobingni buzib ko‘rsatib, senga tuhmat qilishgan! Qolaversa, sen, haqiqatan, shia mazhabidasan, kimki payg‘ambar avlodiga mehr qo‘ygan bo‘lsa, uning avlodlari yetolmagani kabi bunday odam ham dunyo ishlarida o‘z maqsadiga erisholmaydi!» deya yupatdi. Oxirida «Har ne bo‘lganda ham, Mahmud mening hukmdorim. Kitobni uning nomida qoldiraver. Hajviyani esa ber, uni yirtib tashlay, evaziga biror narsa beraman. Hali ko‘rasan, Mahmud seni albatta chaqirtirib, rozi qiladi, kitob uchun chekkan zahmatlaring zoye ketmaydi!» deb dalda berdi. Boshqa safar «Har baytingga ming dirhamdan to‘layapman, o‘sha hajvni menga yubor va ko‘nglingni Mahmudga nisbatan ginadan pok qil!» degan so‘zlar bitilgan noma va unga qo‘shib yuz ming dirham yubordi.
Firdavsiy uning ra’yiga qarshi chiqolmadi, baytlarini jo‘natdi. Shahriyor ularni yo‘qotishni buyurdi. Firdavsiy ham qoralamasi aslini yirtib tashladi. Shu zayl Mahmud G‘aznaviyga bag‘ishlangan hajviya butunlay mahv etildi.
Yaxshi niyatga farishtalar omin degan ekan, mavridi kelib, Shahriyorning bashoratlari ro‘yobga chiqdi. Hindistondan G‘aznaga qaytayotgan sulton Mahmud yo‘lda tushib o‘tishni mo‘ljallagan qal’aga bir isyonchi berkinib olgan ekan. Mahmud unga «Ertaga hadyalar bilan huzurimizga kel, qabulimizga noil bo‘lib, xizmatimizni qil, in’om libosini kiyib, yana qaytib ketasan!» deb, elchi yubordi. Isyonchi shartga bo‘ysunmagach, xoja Ahmadi Hasandan nima qilishi zarurligi yuzasidan maslahat so‘radi. Shunda xoja «Murodimga loyiq bo‘lmasa javob, Menu gurzi, maydon va Afrosiyob!» degan baytni o‘qidi.
Mahmud kishini mardlikka undovchi bu bayt kimniki ekanligiga qiziqdi. Xoja temirni issig‘ida bosib, «Bechora Abulqosim Firdavsiyniki! U yigirma besh yil ranj tortib, «Shohnoma»ni yozdi-yu, samarasini ko‘rmadi», dedi. Sulton bu gapni eshitib, chuqur o‘yga toldi. Keyin «Haqiqatni eslatganing yaxshi bo‘ldi. Ul olijanob zotni haqdan behuda mahrum etganimdan o‘zim ham xijolatda edim!» deya afsuslandi. G‘aznaga kelgach, «Firdavsiyga yigirma ming dinor haq ajratilsin. Uni mening tuyalarimda Tusga olib borishsin va uzr so‘rashsin!» dedi. Bunday kunlar kelishini uzoq yillar orziqib kutgan Ahmadi Hasan farmoni oliyni a’lo darajada ado etdi. Yuborilgan hadya 1030 yili Tabaronga betalafot yetib keldi. Ammo…
Ming taassuflarki, omonatlar egasiga nasib etmadi. Chunki aynan o‘sha kuni Firdavsiy bandalikni bajo keltirgandi. Hadya yuklangan tuyalar Rudbor darvozasidan kirib kelayotgan damlarda allomaning jasadini Razon darvozasidan olib chiqishayotgandi. Dard ustiga chipqon deganlariday, shu paytda bir ruhoniy «Firdavsiy rofiziy edi. Uning murdasi musulmonlar qabristoniga qo‘yilishi mumkin emas!» deya janjal ko‘tardi. Oxir-oqibat shoirni otameros bog‘ning bir chekkasiga dafn qildilar. So‘ngra hadyani qiziga topshirmoqchi bo‘ldilar. U «Men bunga muhtoj emasman!» deya boylikdan voz kechdi.
Bu voqealardan ogoh topgan Mahmud G‘aznaviy mulozimlari orqali o‘jar ruhoniydan Tabarondan chiqib ketishni talab qildi. Hadyani esa Tus chegarasidagi Nishopur va Marvga ketadigan yo‘l boshida Raboti Choha masjidini qurish uchun ishlatishni buyurdi. Farmon ijrosi ta’minlandi, ko‘p o‘tmay masjid qad rostladi. Biroq bu paytda chorak asrlik zahmatlari rohatini ko‘rolmay, dunyodan armon bilan ko‘z yumgan Abulqosim Firdavsiyning qabr tuprog‘i allaqachon sovigan edi…
Abdunabi Haydarov
Mahalliy
Bugun Xalqaro yozuvchilar kuni: bizda nishonlanadimi?
Yurtimizda barcha kasb egalarining bayramlari – o‘qituvchilar, jurnalistlar, quruvchilar, shifokorlar mehnati ulug‘lanadigan kunlar bor. Masalan, uzoqqa bormaylik 1 aprel hazil kuni ham keng nishonlanadi: turli tadbirlar, televideniyeda kulguga bag‘ishlangan ko‘rsatuvlar, qiziqchilar bilan uchrashuvlar… Lekin 3 mart kuni ana shu barcha kasb egalari haqida kitob yozadigan, zamonni qog‘ozga muhrlaydigan, tarixni jimgina hujjatga aylantiradigan so‘z zargarlari kuni ekanini bilasizmi?
So‘z umid, tasalli beradi, tarixni muhrlaydi, kerak bo‘lsa tarbiya, jazo ham bo‘ladi. Asrlar davomida yozuvchilar va shoirlar o‘z davrining og‘rig‘ini, quvonchini, savollarini qog‘ozga tushirgan. Shu bois biz bugun antik mutafakkirlarning qo‘lyozmalarini o‘qiy olamiz, o‘tmishga sayohat qilamiz, o‘tgan asrning nafasini his etamiz.
Bu bayramning tarixi ham so‘z erkinligi bilan bog‘liq. XX asr boshlarida ingliz yozuvchisi Ketrin Douson adabiyot va jurnalistikada haqiqatni himoya qiladigan xalqaro klub tuzish g‘oyasini ilgari surdi. Shu tariqa PEN klubi tashkil etildi – nomi inglizcha poets (shoirlar), essayists (essenavislar), novelists (romannavislar) so‘zlarining bosh harflaridan olingan. 1921-yildan boshlab klubga Jon Golsuorsi rahbarlik qildi. Oradan 65 yil o‘tib, 1986-yil Nyu-Yorkda o‘tkazilgan tashkilotning 48-xalqaro kongressida 3 mart sanasi «Butunjahon yozuvchilar kuni» deb e’lon qilindi.
PEN klub – xalqaro yozuvchilar birlashmasi bo‘lib, uning Xartiyasida qayd etilganidek, u «har bir mamlakat ichida va barcha davlatlar o‘rtasida axborot erkinligi tamoyillarini himoya qiladi». A’zolar o‘zlari mansub bo‘lgan jamiyatlarda va imkoni boricha butun dunyoda so‘z erkinligini bostirishning har qanday shakliga qarshi chiqish majburiyatini oladi.
PEN klub tinchlik davrida senzuraning ixtiyoriy va asossiz qo‘llanilishiga qarshi turadi, matbuot erkinligini himoya qiladi. Tashkilot fikricha, insoniyatning siyosiy va iqtisodiy jihatdan yuksakroq tizimlarga intilishi erkin tanqidsiz amalga oshmaydi. Hukumat, boshqaruv organlari va siyosiy institutlarni erkin tanqid qilish taraqqiyot shartlaridan biri.
Shu bilan birga, erkinlik o‘z-o‘zini tiyishni ham talab qiladi. Shu sabab PEN klub a’zolari erkin matbuotning salbiy jihatlari – yolg‘on axborot, ataylab soxtalashtirish, faktlarni buzib ko‘rsatish yoki ularni siyosiy, guruhiy yoki shaxsiy manfaatlar yo‘lida biryoqlama talqin qilishga qarshi chiqishni o‘z zimmasiga oladi. Qarang, yozuvchilarning ishi faqat kitob yozish emas, balki taraqqiyot uchun o‘z so‘zi, aralashuvi bilan hissa qo‘shish ham ekan. Endilikda 100 dan ortiq mamlakatda 130 dan ortiq PEN markazlari faoliyat yuritadi. Butunjahon yozuvchilar kuni ko‘plab mamlakatlarda nishonlanadi. Ko‘pincha bu sanaga turli adabiy mukofotlarni topshirish marosimlari, mashhur adabiyot namoyandalarini taqdirlash, ommaviy mutolaalar, ijodiy uchrashuvlar, yangi kitoblar taqdimoti va boshlovchi yozuvchilar uchun mahorat darslari bag‘ishlanadi. Shuningdek, muallif va publitsistlar yig‘ini, seminarlar o‘tkazilib, yozuvchilik mehnati va adabiyotning yangi yo‘nalishlari muhokama qilinadi.
Masalan, uzoqqa bormaylik Rossiyada bu kun nisbatan yaqin yillardan beri nishonlanib kelinadi va u ko‘proq kasbiy bayram sifatida qabul qilinadi. Odatda sana tantanali va mazmunli tadbirlar bilan o‘tadi. Adabiy kechalar, konsertlar, seminarlar, anjumanlar, yozuvchi va publitsistlar yig‘ini tashkil etiladi. So‘z ustalari bir joyga jam bo‘lib, faqat tabrik eshitish bilan cheklanmaydi – adabiyotning buguni va ertasi haqida jiddiy suhbatlar qiladi.
An’anaga ko‘ra, shu kunda turli mukofot va adabiy sovrinlar topshiriladi. Konferensiyalarda yangi adabiy yo‘nalishlar muhokama etiladi, asarlarning kuchli va zaif jihatlari tahlil qilinadi. Ijodiy ko‘rgazmalar, tanlovlar o‘tkazilib, muayyan yo‘nalishda eng yaxshi deb topilgan mualliflar e’tirof etiladi.
Yozuvchilar kitobxonlar bilan uchrashadi, tajribasi bilan o‘rtoqlashadi, yangi nashrlar taqdimoti bo‘lib o‘tadi. Ommaviy axborot vositalarida adabiyotga bag‘ishlangan ko‘rsatuvlar efirga uzatiladi. Maktablarda ochiq darslar tashkil etiladi, muzeylarda adabiy ko‘rgazmalar va taqdimotlar o‘tkaziladi.
Xo‘sh, bu kun bizda qanday nishonlanadi? Ochig‘ini aytsam, deyarli bu kunning nishonlanishi bilan bog‘liq tadbirlar haqidagi ma’lumotlarni izlab topa olmadim. Boshqa mamlakatlardagidek, bugun kutubxonalarda, maktablarda har xil tadbirlar, uchrashuvlar o‘tkazilmas ekan.
2023-yil noyabrida Kvanjuda o‘tgan koreys tilli ijodkorlarning 9-xalqaro kongressiga taklif etilgan, dunyoning 70 davlatidan 500 nafar adib jamlangan yig‘inda o‘zbek adabiyoti haqida ma’ruza qilgan yozuvchilar uyushmasi a’zosi, iqtidorli jurnalist va yozuvchi Fozil Farhodning aytishicha, Koreyada PEN markazi faoliyati juda kuchli. Adiblar birlashgan, xalqaro aloqalar tizimli yo‘lga qo‘yilgan. Nobelga nomzod ko‘rsatish jarayonlarida ham shu markazlar faol ishtirok etadi.
– Koreyadagi olti kunlik tajriba shuni ko‘rsatdiki, adabiyotni yuzaga chiqaruvchi jarayon turli mukofotlar emas, balki uning atrofida birlashgan muhitdir, – deydi u bugungi kun haqida o‘z fikrlari bilan o‘rtoqlasharkan. – Bizda esa PEN markazi yo‘q, shu bois Butunjahon yozuvchilar kuni deyarli nishonlanmaydi. Balki bir-ikki xabar tarqalar, xolos. Bugun ham katta bayram emas, Yozuvchilar uyushmasida she’riyat kengashining yillik hisobot yig‘ilishini o‘tkazayapmiz. Agar xalqaro maydonga chiqishni istasak, avvalo shu yo‘llarni ochishimiz kerak. Yurtimizda Nobelga munosib adiblar bor, deb o‘ylayman. Lekin ularni dunyoga olib chiqadigan ko‘priklar kerak. Koreyada 500 nafar ijodkorni bir joyga jamlash oddiy ish emas. Bu adabiyotga munosabat. Bizda esa 3 mart sanasi deyarli nishonlanmaydi…
Darhaqiqat, keling, o‘sha ko‘priklarni bugundan, o‘zimizdan boshlab quraylik. Biz bugundan yozuvchilar kunini nishonlashni boshlashimiz, 3 mart kuni kimni va qanday tabriklash kerakligi haqida o‘ylashimiz mumkin. Buni bizga hech kim taqiqlamaydi. 3 mart sanasini an’anaviy ravishda nishonlashni boshlash orqali biz nafaqat adabiyotga, balki o‘zligimizga bo‘lgan munosabatni o‘zgartiramiz. Balki bugungi kichik tabriklarimiz, e’tiborimiz va sovg‘alarimiz kelajakda yurtimizda yangi adabiy muhitning shakllanishiga, xalqaro PEN markazlarining ochilishiga va o‘zbek ijodkorlarining dunyo minbarlarida baralla so‘z aytishiga turtki bo‘lar.
Yozuvchi deganda faqat kitoblari minglab nusxada chop etilgan mashhur adibni tushunish shart emas. Qalam tutgan, so‘z bilan ishlaydigan har qanday inson – yangi boshlagan muallif ham, she’r yozayotgan talaba ham o‘zini bu bayramga daxldor deb his qilishi mumkin.
So‘z ixlosmandlarini tabriklashning eng chiroyli yo‘li, balki ularga bag‘ishlab she’r yozishdir, balki klassik yo‘l kitob sovg‘a qilish ham mumkin. Kitob barcha zamonlarning eng munosib tuhfasi.
Butunjahon yozuvchilar kunini nishonlash uchun qimmatbaho restoran yoki rasmiy minbarlar ham shart emas. Ba’zan ijodkor uchun eng katta sovg‘a uning mehnati qadrlanishini his qilishdir. Agar siz ijod ahliga yaqin bo‘lsangiz, quyidagi kichik, ammo ma’noli qadamlarni tashlashingiz, ya’ni sevimli muallifingizning asaridan bir parchani ijtimoiy tarmoqlarda ulashishingiz va uni belgilab tashakkur aytishingiz mumkin.
Agar biror tanishingiz ijod bilan shug‘ullansa, unga shovqindan xoli, shinamgina qahvaxonada bir soatlik «ijodiy tanaffus» sovg‘a qiling.
Yangi boshlagan yosh qalamkashning ilk mashqlarini tinglang. Tanqid emas, «Senda iste’dod bor, to‘xtama!» degan bir og‘iz so‘z ba’zan eng katta mukofotdan ham kuchliroq ta’sir qiladi.
Butunjahon yozuvchilar kuni nafaqat mashhur adiblarni, balki qo‘liga qalam tutib, dunyoni yaxshiroq qilishga intilayotgan har bir insonni qo‘llab-quvvatlash uchun imkoniyatdir. Biz bugun 3 martni bayram sifatida qabul qilsak, ertaga jamiyatimizda So‘zning qadri baland bo‘ladi.
Barno Sultonova
Mahalliy
25 yil ichida kitob olamida nimalar kashf etildi?
XXI-asrning birinchi choragi ya’ni 2001-2025-yillarda adabiyot olamida, umuman kitobga bog‘liq sohalarda qanday yangiliklar bo‘ldi?
Avvalo kitoblarning shakli o‘zgardi — elektron kitoblar va audio kitoblar paydo bo‘ldi. Endi kutubxonaga qatnab kerakli kitobni izlash muammosiga barham berildi. Chunki, istalgan kitobning elektron ko‘rinishi yaratildi. Elektron qurilmalar mutolaani juda osonlashtirib yubordi. Audio kitoblar esa insonlarga harakat paytida ham mutolaa qilish imkonini yaratdi.
Muallifga erkinlik berildi. Shoir va yozuvchilar endi avvalgidek nashriyotga qaram bo‘lmay qoldi. Ular o‘z saytlarini, ijtimoiy tarmoqlarda blog va sahifalarini yuritib, ijodini ommaga olib chiqa boshladilar. Yozuvchiyu shoirlar nashriyotlar yordamida asarlarini e’lon qilib, avvalgidek noyob, sirli muallif emas, kontent yaratuvchiga aylandilar.
Kitob terapiya yo‘lga qo‘yildi. Kitob “san’at”dan tashqari terapiya – davolovchi hamda motivator vazifasini ham bajara boshladi. Mualliflar ilmiy-ommabop, psixologik va biznes mavzusidagi kitoblar bilan odamlarga ta’sir o‘tkaza boshladilar.
Multimediali kitoblar ommalashdi. XXI asrda nashriyotlar bolalar uchun ovozli, interaktiv kitoblar chiqara boshladilar. Va mazkur kitoblarning ichidagi animatsiyalar va har xil o‘yinlar bolalarni kitobga qiziqtirishda muhim rol o‘ynadi.
Yaxlit janrlar kamayib, ularning aralashmalari paydo bo‘ldi. Masalan: Roman esselar, hujjatli badiiy asarlar, tarixiy fentezilar yaratildi.
Shuningdek, distopiya, grafik roman, manga, LitRPG (o‘yinlar ichida kechadigan asarlar), iqlim o‘zgarishi haqidagi asarlar, muxlislar yozgan asarlar kabi yangi janr va oqimlar ham vujudga keldi.
Yirik asarlar qisqartirildi va yangi mutolaa turlari paydo bo‘ldi. Chunki yostiqday romanlar endi zamonaviy kitobxon uchun zerikarli bo‘la boshladi. Vaqtni tejash uchun esa yirik romanlarning qisqartirilgan nasriy bayonlari yaratildi. Zamonaviy mualliflar 50 betlik romanlar, epizodik hikoyalar yozishmoqda.
Shuningdek, tez o‘qishning yangi yo‘llari kashf etildi. Shoshqaloq o‘quvchi vaqtini tejash uchun vertikal o‘qib, bir oyda 20 talab asar tugatayapti.
Yevropa kutubxonalaridagi “tirik” kitoblar paydo bo‘ldi. Masalan Daniyadagi kutubxonalardan biri “tirik kitoblar”dan iborat. Bunda siz kutubxonaga kirib mavzuga qarab bironta odamni tanlaysiz, u esa sizga o‘z hayotidan qiziqarli hikoyalar so‘zlab beradi. Bu kabi “tirik kitoblar” qisqa vaqt ichida Yevropada ommalashdi va hozirgacha faoliyat yuritib kelmoqda.
Eng mashhur elektron kitob do‘koni Amazon o‘z faoliyatini 1990-yillarda boshlagan bo‘lsa-da, XXI boshida ommalashdi. Natijada, butun dunyoga bosma va elektron kitoblar sotish orqali katta natijalarga erishdi.
2018-yilga kelib O‘zbekistonda ham Amazondan ilhomlanib Asaxiy Books elektron kitob savdosini yo‘lga qo‘ydi.
Birinchi internet bloglar 1990 yillarda tor doirada yaratilgan edi, XXI-asrning boshlarida esa faollasha boshladi. 2004 yilda Facebook, 2010 yilda Instagram, 2013-yilda yesa Telegram platformalari ishga tushgach kitob bloglarini yurituvchilar ko‘paydi.
Sun’iy intellekt XXI-asrning birinchi choragidagi eng katta kashfiyot bo‘ldi. Chunki uning ommalashishi tufayli barcha sohalarning ish sistemasi o‘zgardi. SI adabiyot va kitoblar dunyosiga ham ta’sir o‘tkazmay qolmadi. Masalan: SI yordamida hikoya, qissa, roman yozish, tarjima qilish, rasm va illyustratsiyalar chizish osonlashib ketdi.
Hatto ilmiy ishlardagi murakkablik ham SI oldida ojiz qolmoqda.
Temur Tangriberganov
Mahalliy
Ayrim hududlar aholisiga bog‘cha puli kamaytirib beriladi
“Qoraqalpog‘iston Respublikasini 2026 yilda ijtimoiy-iqtisodiy rivojlantirish va kelgusi yillar uchun mo‘ljallangan dasturlarni tasdiqlash to‘g‘risida”gi Prezident qaroriga ko‘ra, 2026 yil 1 apreldan ma’muriy boshqaruv jihatdan Nukus shahri tarkibiga kiruvchi “Qaratau” va “Bestobe” mahalla fuqarolar yig‘inlari aholisiga davlat maktabgacha ta’lim tashkilotlarida bola ta’minoti uchun ota-onalar to‘loviga 50 foiz kamaytiruvchi koeffitsiyentlar qo‘llaniladi.
Shuningdek, maydoni 5 ming kvadrat metrdan yuqori bo‘lgan savdo komplekslari va mehmonxona (joylashtirish vositalari) xizmatlari bo‘yicha mazkur hududda faoliyatini amalga oshirayotgan tadbirkorlarga 2027 yil 1 yanvardan 2040 yil 1 yanvarga qadar yer solig‘i va mol-mulk solig‘i stavkalari 90 foizga kamaytirilgan holda qo‘llaniladi.
2028 yil 1 yanvarga qadar:
Qoraqalpog‘iston Respublikasi hududida joylashgan tijorat banklarining balansida bo‘lgan mol-mulk ob’yektlari bozor narxida qayta baholanib, 10 yil davomida foizsiz bo‘lib-bo‘lib to‘lash sharti bilan to‘g‘ridan-to‘g‘ri realizatsiya qilinadi;
realizatsiya qilingan mol-mulk ob’yektlari bo‘yicha tuzilgan oldi-sotdi shartnomalariga muvofiq to‘lovlar 6 oy ichida to‘liq to‘langanda shartnoma qiymatining 25 foiziga teng miqdorda chegirmalar beriladi.
Mahalliy
Mashhur bestseller o‘zbek tilida
Mario Pyuzoning nomi ko‘pchilikka, xususan, o‘zbek kitobxonlariga yaxshi tanish. U dunyo miqyosida mashhur «Cho‘qintirgan ota» romanining muallifi hisoblanadi.
Yaqinda ushbu muallifning «So‘nggi don» nomli kitobi nashrdan chiqdi. Unda aynan «Cho‘qintirgan ota» epopeyasidagi sulola haqida, ammo o‘ttiz yil keyingi kechmishlar xususida hikoya qilinadi.
Keksa don o‘z avlodiga qonunga itoatkor boylarning baxtli taqdirini baxshida etishni o‘ylagan edi. Biroq o‘ttiz yillik voqealar birdan qonli aks-sado berib, o‘zaro ziddiyatlar kelib chiqadi. Vaziyat qaltis tus oladi va buni faqat don bartaraf etishi mumkin. Lekin qay tarzda: qon to‘kibmi yoki tinch yo‘l bilanmi? Bu butun boshli xonadonning xuni, axir…
Sevgi-muhabbatning fojiali intihosi, dushmanlar nizosi, dahshatli muhoraba, qonli intiqom, pul va mol-dunyo vasvasasi uzoq yillik adovatga olib keladi. Bularning hammasiga esa o‘ylanmay qilingan mudhish xato sabab bo‘ladi.
Mahalliy
Dorilar jim o‘ldiradi yoxud «Elektron retsept» ortidagi haqiqat
Elektron retsept tizimi joriy qilinishi bilan ijtimoiy tarmoqlarda katta bahs-munozaralar paydo bo‘ldi.
Ba’zi bemorlar surunkali kasalligi tufayli doimiy ravishda qabul qiladigan dorilari ham endilikda retsept asosida beriladigan dorilar ro‘yxatiga kiritilganidan norozi.
To‘g‘ri, biz dorini osongina qabul qilamiz. Ammo u noto‘g‘ri ichilsa — oshqozon, yurak, jigar, ichak va gormonlar tizimini asta sekin yemira boshlaydi.
21 yillik tajribaga ega farmatsevtika eksperti va endokrinolog Gavhar Muxiddinova bilan bo‘lgan intervyuda elektron retsept, antibiotiklar, gormonlar, insulin, disbakterioz va hatto anafilaktik shokgacha olib kelgan real holatlar haqida ochiq suhbatlashdik.
Gavhar Muxiddinovaning so‘zlariga ko‘ra, elektron retsept tizimi dorilarni nazorat qilish va noto‘g‘ri foydalanishni kamaytirish maqsadida joriy etildi.
«Bemor o‘zboshimchalik bilan dori ichsa, natija jiddiy oqibatlarga olib kelishi mumkin,» — deydi u.
Shu jumladan:
Antibiotiklar oshqozon va ichak mikroflorasiga salbiy ta’sir qilishi mumkin.
Gormonal preparatlar va insulin noto‘g‘ri qabul qilinsa, qalqonsimon bez va umumiy gormon tizimiga zarar yetkazadi.
Disbakterioz va anemiya ko‘pincha noto‘g‘ri yoki ortiqcha dorilar oqibatida yuzaga keladi.
Ba’zi bemorlar esa o‘zboshimchalik bilan dori qabul qilish oqibatida anafilaktik shok holatiga duch kelgan.
Ekspert elektron retsept tizimini aynan shu xavfli dorilarni nazorat qilish uchun samarali vosita sifatida baholaydi.
Uning ta’kidlashicha, har bir dori muayyan vaziyat va bemor holatiga mos ravishda individual tanlanishi kerak.
Shuningdek, Gavhar Muxiddinova, qimmat dorilar har doim ham foyda beradimi yo‘qmi, uning analoglaridan farqi nimada ekanligini ham aniq tushuntirib berdi.
Elektron retsept tizimi ba’zi bemorlar tomonidan shikoyatlar va ayrim noqulayliklarni keltirib chiqarishi mumkin, ammo uning asosiy maqsadi — bemor xavfsizligini ta’minlash.
Bu suhbatni nafaqat bemorlar, balki, shifokorlar ham ko‘rishi tavsiya etiladi.
-
Siyosat5 days agoSaida Mirziyoyeva Toshkent transport tizimini modernizatsiya qilish boshlanganini maʼlum qildi
-
Dunyodan4 days ago
Prezident Tramp oʻzining eski “hiylasini” takrorladi
-
Jamiyat4 days ago10:10 “Hovlimizda doim bahor” – angrenlik qulupnaychi
-
Jamiyat4 days ago
55 metrli shokoladli poyezd Ginnesning rekordlar kitobiga kiritildi
-
Jamiyat4 days ago1200 dollarga “prava” olib berishni va’da qilgan shaxs ushlandi
-
Jamiyat5 days agoToshkent viloyati bog‘chalaridagi ommaviy zaharlanish bilan bog‘liq ishda 11 kishi sudlanmoqda
-
Iqtisodiyot2 days agoYanvarda tashqi savdo aylanmasi 1,3 mlrd dollarga oshdi
-
Siyosat5 days agoO‘zbekiston va Paragvay savdo va sarmoyaviy aloqalarni kengaytirish masalalarini muhokama qildi
