Connect with us

Mahalliy

Qon bilan yozilgan qonunlar yoxud nega Qobiljon Emmett Till bo‘lolmaydi?

Published

on


Amerika o‘zini demokratiya, erkinlik, inson huquqlari vatani deb atashni yaxshi ko‘radi. Lekin bu mamlakatning har bir katta qonuni, har bir «ilg‘or islohoti» ortida bir qurbonlik bor. Ammo ko‘plab qurbonliklar berilsa-da siljish va o‘zgarish qilaolmayotgan mamlakatlar haqida nima deya olamiz?
Bir paytlar Amerikada irqchilik juda avj olgan. Qora tanli inson inson emas, mulk hisoblangan paytlar bo‘lgan. Keyin «mulk» degan so‘zni olib tashlashgan, ammo ularga nisbatan munosabat o‘zgarmagan.
Bunday qotilliklar qayd etila boshlagan 1882 yildan beri shtatda 500 dan ortiq, janubda esa 3000 dan ortiq irqiy qotillik qayd etilgan. Zo‘ravonlikning eng yuqori cho‘qqisi 1876-1930-yillar oralig‘ida sodir bo‘lgan.

Emmett Till

Irqiy nafrat shu qadar kuchli ediki, Emmett Missisipiga kelishidan bir hafta oldin qora tanli faol Lamar Smit sud binosi oldida otib o‘ldirilgan. Uch nafar oq tanli gumondor hibsga olingan bo‘lsa-da, ular tez orada qo‘yib yuborildi.
Emmett Tillning o‘ldirilishi fuqarolik huquqlari harakatini tezlashtirgan muhim voqea bo‘ldi. 1955 yilning dekabridayoq Alabama shtatida Montgomeri avtobusiga boykot boshlandi, bu bir yildan ortiq davom etdi va AQSh Oliy sudining qaroriga ko‘ra jamoat transportida segregatsiya (irqiy kamsitish, millatga ajratish)ni konstitutsiyaga zid deb topdi. Tarixchilarning ta’kidlashicha,

Tillning hayoti va o‘limi bilan bog‘liq voqealar bugungi kunda ham jamiyatga ta’sir ko‘rsatmoqda.
Fojeali voqea 14 yoshli chikagolik afro-amerikalik Emmett Louis Till 1955-yilning yozida Missisipining kichik shaharchasida joylashgan qarindoshlarinikiga borganida yuz berdi. Till mahalliy do‘konga kiradi va u yerda oq tanli 21 yoshli Kerolin Brayant bilan suhbatlashadi. Ularning o‘rtasida nima sodir bo‘lgani aniq emas, lekin Till unga gap otishda ayblanadi. Agar uning xatti-harakati beg‘araz hazil bo‘lsa ham, bu qora tanli bolakay o‘sha davrdagi oq tanli ayol bilan muloqot qilish mumkin bo‘lmagan, ya’ni yozilmagan qoidalarni buzgan. Ushbu voqeadan bir necha kun o‘tgach, Karolinning eri Roy Brayant va uning o‘gay ukasi J.V. Milam qurollanib, Tillning uyiga bostirib kiradi va uni majburan olib ketadi. Ular o‘smirni shafqatsizlarcha do‘pposlaydi, boshiga o‘q uzadi, jasadini daryoga tashlab yuborishadi, uch kundan keyin Tillning shishgan tanasi topiladi.
Jasad Chikagoga olib ketiladi va bolaning onasi ochiq tobut bilan ommaviy dafn marosimini o‘tkazishni talab qilgan. Uning nega qurbon bo‘lganini va ayanchli yuzini butun dunyo ko‘rishini istaydi onaizor.

Emmett Till onasi bilan

Keyinchalik bu qaror o‘g‘lining jasadini butun dunyoga ko‘rsatishdan ko‘ra, ko‘proq narsani amalga oshirdi – bu Amerikadagi irqchilik muammosini, vahshiy «linch» (qonunsiz jazolash) amaliyotini va mamlakat demokratik institutlarining zaifligini fosh qildi. O‘n minglab odamlar Emmett Tillga hurmat bajo keltirish uchun keldilar va gazeta-jurnallarda chop etilgan ayanchli fotosuratlari nafaqat qora tanlilar, balki irqchilikka qarshi bo‘lgan oq tanli fuqarolar orasida norozilik uyg‘otdi.

Shu yerda aytib o‘tish kerakki, xuddi bugungi kunda Qobiljonning yig‘lab qochayotgani va qonga belangan tanasi ko‘pchilikda rahm-shafqat, o‘ldirgan o‘smirga nafrat uyg‘otganidek, xuddi kechagi kunda uning jasadini tuproqqa qo‘yish uchun minglab odamlar borganidek. Ammo… bu norozilik Amerikada o‘ldirilgan Emmett Till fojeasiga aynan o‘xshash bo‘lsa-da, mamlakatlar siyosatida nimanidir o‘zgartiradimi?

E’tibor bering, qora tanlilarning huquqlari muntazam ravishda poymol qilinadigan Missisipi shtatida bu holat alohida e’tiborni tortdi. Mahalliy hokimiyat dastlab qotillikni qoralab, aybdorlarni jazolashga va’da bergan bo‘lsa-da, milliy tanqidlar to‘lqinidan so‘ng ular shtat aholisini himoya qilishga va hatto qotillarning harakatlarini bilvosita oqlashga o‘tishdi. Bu holatni rus sigmentida ko‘rishingiz mumkin. Ayniqsa, OAVlar bu voqeaga yuzaki e’tibor qaratgani yanayam afsuslanarlisi.
Ha, 1955-yil sentyabr oyida oq tanli hakamlar hay’ati qotillarni oqladi. Sudni qayta ko‘rib chiqish imkonsiz bo‘lganligi sababli, bir yil o‘tgach, jinoyatchilar «Look» jurnaliga samimiy intervyu berib, Tillni qiynoqqa solib o‘ldirganliklarini tan olishdi…
Rivojlangan davlatning fuqarosi bo‘lish uchun faqat davlat rivojlanishi emas, fuqarolarning ham ongi, dunyoqarashi o‘sishi kerak ekan-da. Qotillik qilganlar qilmishlarini ochiq-oydin o‘zini oqlamasdan tan olishi ham progress aslida. Bizda-chi? Markaziy Osiyo xalqlari fuqarolarida ham mana shunday mardlarcha tan olishni kuzatish mumkinmi?
Rivojlangan davlatda inson qotillik qurboni bo‘lsa, avvalo jamiyat o‘zini so‘roq qiladi. Bizda esa bunday voqealar ro‘y bersa jim bo‘lamiz yoki boshqalarni ayblaymiz. Qobilga o‘xshagan qurbonlar esa shunchaki statistikaga aylanadi. U aslida Emmet. Till bo‘lishi kerak edi, tizimni titratgan ism bo‘lishi mumkin edi. Lekin bu uchun bitta shart bor…

Roza Parks
Roza Parks AQShdagi irqiy segregatsiyaga qarshi kurashning mashhur timsollaridan biri sifatida tanilgan. 1955-yil 1 dekabr kuni u avtobusda o‘tirgan joyini oq tanli yo‘lovchiga bo‘shatishdan bosh tortgan. O‘sha paytda qonunga ko‘ra, qora tanli yo‘lovchilar avtobusning orqa qatorlarida – «qora tanlilar uchun ajratilgan hudud»da o‘tirishi shart edi. Agar avtobusda oq tanlilarga o‘tirish joyi yetmay qolsa, haydovchi qora tanli yo‘lovchidan joyini bo‘shatishni talab qilish huquqiga ega bo‘lgan. Bunday hollarda haydovchi «qora tanlilar uchun» degan belgini yanada orqa qatorga ko‘chirar, hatto ayrim paytlarda qora tanlilarga umuman o‘tirish joyi qolmasdi.

Roza Parks avtobusda

Uch nafar qora tanli erkak talabga bo‘ysunib, avtobusning orqa qismiga o‘tadi. Ammo Roza Parks o‘rnidan turmaydi. Ayrim manbalarga ko‘ra, u: «Menimcha, turishim shart emas», – deb javob bergan.
Keyinchalik Parks doimiy haqoratlar va adolatsiz irqiy qonunlarga bo‘ysunishdan charchaganini, shu sababli o‘rnidan turishdan bosh tortganini aytadi. U shunday deb yozgan:
«Odamlar men juda charchaganim uchun o‘rnidan turmagan, deyishadi. Bu noto‘g‘ri. Men 42 yoshda edim, qariya emasdim. Men bitta narsadan charchagan edim: doimiy ravishda yo‘l berishdan». Haydovchi qonunga ko‘ra, uni kuch bilan tushirib yuborish huquqiga ega edi, ammo u politsiya chaqirishni afzal ko‘rdi.
Roza Parks ushbu haydovchi bilan avval ham muammoga duch kelgan. 12 yil oldin u avtobusga old eshikdan chiqib, haq to‘lagan, ammo haydovchi uni qora tanlilar kabi orqa eshikdan chiqib kirishga majburlagan. Parks bunga rozi bo‘lmay, avtobusdan tushib ketgan va o‘sha paytda o‘ziga-o‘zi qasam ichgan: «Bu haydovchining avtobusiga boshqa chiqmayman».
Roza Parks «jamoat tartibini buzgani» uchun hibsga olindi va 10 dollar jarima hamda 4 dollar sud xarajati to‘lashga hukm qilindi. U qaror ustidan shikoyat berdi.
Shu yilning o‘zida Missisipi shtatida afroamerikalik o‘smir Emmett Till oq tanli ayolga tegajoglik qilgan, degan yolg‘on ayb bilan o‘ldirilgani mamlakatda irqiy muammolarni yanada keskinlashtirgan edi.

Qonunga o‘zgartirish kiritilayotgan kun

Martin Lyuter King va avtobus boykoti
Roza Parksning harakati Martin Lyuter Kingni qora tanli aholining ommaviy avtobus boykotini tashkil etishga ilhomlantirdi. Boykot 381 kun davom etdi. Qora tanlilar avtobusdan foydalanishni to‘xtatishdi, ishga piyoda borishdi, taksilar esa ramziy haq evaziga xizmat qildi.
Natijada shahar budjetiga katta zarar yetdi. Ko‘plab faollar hibsga olindi, King va Nikson uylari portlatildi. Roza Parks ishidan haydaldi, eri ham ishsiz qoldi. Oila og‘ir qashshoqlikka tushdi.
1956-yil 13 noyabrda AQSh Oliy sudi avtobuslarda irqiy segregatsiya Konstitutsiyaga zid, degan qaror chiqardi.
Boykotdan keyin Parks oilasi tahdidlar sabab janubni tark etishga majbur bo‘ldi. Ammo u borgan joyda ham rasizm saqlanib qolgan edi. Keyingi 40 yil davomida Roza Parks faol jamoat arbobi bo‘lib qoldi, fuqarolik huquqlari uchun kurashni to‘xtatmadi. Roza Parks o‘tirgan avtobus hozirda Genri Ford muzeyida namoyish etiladi.

Foto: Ochiq internet manbai

Qobiljon fojeasi
Ushbu voqealar bilan Qobiljon fojeasi o‘rtasida farq yo‘q va juda katta. Agar bu voqea o‘sha Emmett Till, Roza Parks yashaydigan jamiyatlarda sodir bo‘lganida edi, odamlar och, ishsiz qolishdan qo‘rqmasdan o‘sha yurtga borib ishlashdan bosh tortardi, hamma ommaviy o‘sha yurtni tashlab chiqib ketardi. Balki shunda yurt siyosati o‘zgarardi, qaytib kelgan aholi uchun yangi ish o‘rinlari yaratishga harakat boshlanardi, balki hatto korrupsiyaga asta-sekin barham berilardi…
Qobiljon o‘ldirildi. Endi nima bo‘ladi?
Rossiyada tojik bola Qobiljon millati uchun o‘ldirildi. Ayrim telegram kanallarda bolaning o‘limi masxara qilindi, kulguli smayliklar qo‘yildi, «bitta migrant kamayibdi» qabilidagi izohlar yozildi.
Bu endi shunchaki jinoyat emas. Bu insonni inson sifatida ko‘rmaslik darajasiga yetib borgan nafrat.

Nafrat qachon bu darajaga chiqdi?
Rossiyada migratsiya so‘nggi yillarda keskin oshdi. Ayniqsa, Markaziy Osiyodan kelgan ishchi muhojirlar soni ko‘paydi. Iqtisodiy inqiroz, urush, sanksiyalar fonida kim aybdor bo‘lishi kerak? Albatta, eng himoyasiz qatlam muhojirlarda.
Nafrat siyosiy ovozga aylandi. Teleshoularda, internetda, hatto rasmiy bayonotlarda ham «muhojir jinoyatchi», «muhojir xavf» degan obraz qotib qoldi. Bu obraz odamlarni qo‘rqitadi. Qo‘rquv esa zo‘ravonlikka olib keladi.
Qobiljonni o‘ldirgan qo‘l yakka shaxsniki bo‘lishi mumkin, Lekin uni tarbiyalagan muhit jamoaviy. Internet esa jinoyatni oqlayotgan maydonga aylanyapti.
Mana shu yerda davlatning javobgarligi boshlanadi. Chunki nafrat tili bu ham zo‘ravonlik. U avval so‘zda, keyin zo‘ravonlikda namoyon bo‘ladi.

Agar bola o‘limi ustidan qotgan smaylik qo‘yib, xayp orqali pul ishlayotgan telegram kanallarga chora ko‘rilmasa, agar izohlar javobgarliksiz qolsa ertaga, yana o‘nlab Qobiljonlar qurbon bo‘ladi.
Irqiy yoki milliy nafrat asosida qilingan jinoyatlar alohida va qattiq jazolanishi shart. Internetda nafrat qo‘zg‘atish «so‘z erkinligi» emas, jinoyat ekani aniq belgilab qo‘yilishi kerak.
Bu nafaqat muhojirning emas, balki jamiyatning o‘z muhofazasi uchun ham muhim. Nega odam o‘z yurtida yashamasdan begona yurtda xor bo‘lishi kerak? Eng og‘ir savol shu.
Muhojirlik har doim ham tanlov emas, majburiyat. Kambag‘allik, ishsizlik, korrupsiya, yopiq iqtisod, inson qadrining yo‘qligi muhojirlikka majburlamayaptimikan, degan savolni har bir mamlakat o‘z oldiga qo‘yish vaqti keldi.
Nega xuddi shu markaziy osiyoliklar Yevropa yoki AQShda ishlab yurganda deyarli bunday ochiq kamsitishga uchramaydi?
Yevropa va AQShda irqiy yoki milliy nafrat asosida qilingan jinoyat alohida jinoyat hisoblanadi, bola fojeasidan pul ishlash uchun uning o‘limini xayp qilgan kontentlar yopiladi, nafrat so‘zi «fikr» deb emas, xavf deb baholanadi.
Rivojlangan davlat sifatida tan olinish uchun yaxshi shart-sharoit, muqim ish joyi, qurilgan baland-baland inshootlarning o‘zi yetarli emas. Rivojlangan davlatlar qatoriga kirish uchun haqiqiy bag‘rikeng bo‘la olish, gumanizm, empatiya degan fazilatlarni ham g‘oya sifatida keng yoyish kerak… Ming qudratli bo‘ling, olimlaringiz, muhandislaringiz, armiyangiz kuchli bo‘lsa-da kichkina bolani millati uchun o‘ldirsangiz va bunga befarq qarasangiz hech qachon rivojlangan davlatlar qatori bo‘la olmaysiz…
Qobiljon butun Markaziy Osiyo xalqlariga shuni ko‘rsatib ketdi, uning o‘limi bizga bitta haqiqatni baqirib aytdi: odamni xor qilishga ruxsat berilgan jamiyatda, bolalar o‘limi oddiy holga aylanadi. Bu nafaqat muhojirlik muammosi, balki inson qadri muammosi ham emasmi?
Agar hukumat uyg‘onmasa, onalar jim tursa, hamma yana hayotini avvalgidek davom ettirsa, o‘zgartirishni, o‘zgarishni istamasa nafrat kamaymaydi, Qobiljonlar esa ko‘payib boradi…
Qobiljon nega Emmett Till bo‘lolmaydi, nega Roza Parks bo‘lolmaydi? Nimadirlarni o‘zgartirish haqida o‘ylayapsizlarmi?

Barno Sultonova



Source link

Continue Reading
Click to comment

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Mahalliy

Birov bildi, birov bilmadi…

Published

on


U bir oz kechikib tug‘ilgan bola edi. Shu bois chaqaloqning inga-ingasi er-xotin o‘rtasida soviy boshlagan munosabatlarni yana asl holiga keltirdi…

Chaqaloqqa Orzimurod deb ism qo‘yishdi. Topgan-tutganlarini dasturxonga to‘kib, qarindosh-urug‘, do‘st-qadrdonga aqiqa oshi tortmoqchi bo‘lishgandi, kimdir: «Hay-hay, aslo unday qilmang, bola ko‘zikib ketadi», dedi. Aqiqa marosimi juda kamtarin o‘tdi, birov bildi, birov bilmadi.

Orzimurodning sunnat to‘yi ham choqqina o‘tdi. Otasining yelkasiga omad qushi qo‘nib, balandroq lavozimga o‘tirgan payt edi-da, bir-ikkita hamkasbi: «To‘yni katta qivormang, nozik joyda ishlayapsiz», deb shipshib qo‘yishdi.

Orzimurod uylanganida, o‘zi farzand ko‘rganida ham shunday bo‘ldi. Farzandlari ulg‘aygach, orttirgan uch-to‘rt so‘miga hovli qurmoqchi bo‘lgandi, «Hay birodar, sal o‘ylab ish qiling. Otangiz falon joyda, o‘zingiz pismadon joydasiz, «dom»ingiz bo‘lsa bor, hovlini nima qilasiz, gap-so‘z bo‘lishi mumkin», deb bu niyatidan qaytarishdi.

Gap-so‘z bo‘lishidan qo‘rqib, hovli qurmadi, mashina sotib olmadi, umrida biror marta bo‘lsin bola-chaqasi bilan kurortga borib dam olmadi. Ellik, oltmishga kirganini birov bildi, birov bilmadi.

Nabirasi uylanayotganida yoshlar «To‘yni falon restoranda qilamiz, falon-pismadon san’atkorlarni taklif qilamiz, qancha deyishsa, beramiz», deb oyoq tirab qolishdi. Maslahatchilarning fikri esa butunlay boshqacha bo‘ldi: «Dabdabaning nima keragi bor, el og‘izga tushgan to‘yning xosiyati bo‘lmaydi».

To‘y mahalla choyxonasida, mahalla havaskorlari ishtirokida o‘tdi. Birovga ma’qul keldi, boshqa birov burnini jiyirdi: «O‘l, xasis, puling bo‘lsa bor, to‘y deganni varanglatib qilmaysanmi…»

Orzimurod ota pensiyaga chiqayotganida hamkasblari maromiga yetkazib maqtashdi. Kamtar, kamsuqumligi, o‘zini o‘t-cho‘qqa urmasligi, betga chopmasligi, kim nima desa «xo‘p» deyishini takror-takror aytib, qo‘liga bir dasta gul tutqazishdi.

Otaxon gulni ko‘tarib uyiga keldi. Bekorchilik, kun sanashga o‘tdi. Umrida birinchi marta kasal bo‘ldi. Uzoq vaqt yotib qoldi. Birov bildi, birov bilmadi.

O‘tgan yili bahorda Orzimurod otaning qazosi yetdi. Mahalladoshlaridan biri: «Ta’ziya marosimida bir-ikki kishi gapirsin», deganday gap qilgandi, masjid imomi unga yovqarash qildi. Marhum «Menga hech narsa kerakmas», deganday qo‘llarini ko‘ksiga qo‘yib, shahar chekkasidagi qabristonning bir chetidan qazilgan qabrga beozorgina kirib ketdi.

Xotira marosimlari choqqina o‘tdi. Birov bildi, birov bilmadi…

(«Siz yozmagan kitob»dan)



Source link

Continue Reading

Mahalliy

O‘zbekistonning 24 universiteti xalqaro reytingga kirdi

Published

on


Jakarta shahrida bo‘lib o‘tgan «Global Sustainable Development Congress-2026» doirasida «Times Higher Education» xalqaro reyting agentligi «THE Sustainability Impact Ratings-2026» natijalarini e’lon qildi. Reyting oliy ta’lim muassasalarining Birlashgan Millatlar Tashkilotining Barqaror rivojlanish maqsadlariga qo‘shayotgan hissasini baholaydi.

Bu yilgi reytingga O‘zbekistonning 50 ta oliy ta’lim tashkiloti kiritildi. Ulardan 24 tasi dunyoning eng yaxshi 1000 ta universiteti qatoridan joy oldi.

101–200 o‘rinlar:


Toshkent davlat o‘zbek tili va adabiyoti universiteti;
Toshkent davlat iqtisodiyot universiteti.

201–300 o‘rinlar:


O‘zbekiston Milliy universiteti;
«TIQXMMI» Milliy tadqiqot universiteti.

301–400 o‘rinlar:


Buxoro davlat universiteti;
Samarqand davlat tibbiyot universiteti;
Termiz iqtisodiyot va servis universiteti.

401–600 o‘rinlar:


Farg‘ona davlat texnika universiteti;
O‘zbekiston Milliy pedagogika universiteti;
Toshkent davlat texnika universiteti;
Toshkent davlat yuridik universiteti;
Toshkent axborot texnologiyalari universiteti;
Termiz davlat universiteti;
Toshkentdagi «Vestminster» xalqaro universiteti.

601–800 o‘rinlar:


International School of Finance Technology and Science;
Navoiy davlat universiteti;
Navoiy davlat konchilik va texnologiyalar universiteti;
Samarqand davlat universiteti;
Toshkent davlat tibbiyot universiteti;
Toshkent davlat transport universiteti;
Jahon iqtisodiyoti va diplomatiya universiteti.

801–1000 o‘rinlar:


Farg‘ona davlat universiteti;
O‘zbekiston Respublikasi Huquqni muhofaza qilish akademiyasi;
Toshkent farmatsevtika instituti.

O‘zbekiston universitetlari Barqaror rivojlanish maqsadlarining alohida yo‘nalishlari bo‘yicha ham yuqori o‘rinlarni egalladi. Xususan, Toshkent davlat o‘zbek tili va adabiyoti universiteti «Gender tengligi» yo‘nalishida dunyoda 8-o‘rinni egalladi. Toshkent davlat texnika universiteti «Arzon va toza energiya» yo‘nalishida 5-o‘rin, Farg‘ona politexnika instituti esa shu yo‘nalishda 6-o‘rinni qayd etdi.

Shuningdek, O‘zbekiston Milliy pedagogika universiteti «Gender tengligi» bo‘yicha 20-o‘rin, Termiz davlat universiteti 36-o‘rin, Toshkent axborot texnologiyalari universiteti 48-o‘rinni egalladi. Toshkent davlat tibbiyot universiteti «Sog‘liq va farovonlik» yo‘nalishida 81-o‘rin, Samarqand davlat tibbiyot universiteti esa 82-o‘rindan joy oldi.



Source link

Continue Reading

Mahalliy

Bayramingiz bilan, yuragi chandiqlarga to‘la hamkasbim!

Published

on


2024-yil dekabrning so‘ngi kunlari. Farg‘onada metan gaz quyish shoxobchasida sodir bo‘lgan o‘sha dahshatli portlash lavhalari haliyam ko‘z oldimdan ketmaydi. Mashina ichida bolalari bilan qolib ketgan ona, atrofda ikki bolasi bilan cho‘kkalagancha kuyib kul bo‘lgan ayol… Men u yerda emasdim, voqeani o‘z ko‘zim bilan ko‘rmadim. Lekin fojia payti yashin tezligida tarqalgan surat va videolarni anchagacha xayolimdan chiqara olmadim. O‘shanda mas’uliyatsiz mas’ullarni, inson hayotiga befarq bo‘lganlarni tanqid qilib maqola yozgandim, ularni o‘sha mashhur surat ochlikdan o‘layotgan bolaning tepasida o‘limini kutib turgan kalxatga o‘xshatgandim. Undan keyin yana va yana shu kabi voqealar takrorlanishda davom etdi… men qayta-qayta allaqachon ilmiy nomga ega bo‘lgan “Ma’naviy jarohat” (“Moral Injury investigative journalists”) ya’ni jurnalist ko‘ra-bila turib voqeani to‘xtatolmagani yoki tizimli shafqatsizlik qarshisida o‘zini ojiz his qilganida yuzaga keladigan og‘ir ichki inqirozni o‘z boshimdan o‘tkazaverdim.

Shu yerda jurnalist sifatida o‘zimga savol beraman, men-ku masofadan turib, monitor qarshisida xavfsizgina o‘tirib, faqatgina suratlarni ko‘rib shunchalik azoblandim, ruhiyatim ozorlandi, ammo shunday dahshatlarni, o‘limni, qonni va adolatsizlikni o‘z ko‘zi bilan ko‘rgan, jahannamning ichida turib kadr olgan jurnalistlar-chi?

Ularning ruhiyati qanday chidagan?

Mana shu savol bizni jahon jurnalistikasi tarixidagi eng mashhur va eng fojiali faktlarga yetaklaydi. Fotoreportyor Kevin Karter 1993 yilda Sudandagi dahshatli ochlikni suratga olayotganda, obyektiviga ochlikdan yerga yopishib qolgan qoqsuyak bola va undan bir necha qadam narida o‘limini kutib turgan kalxat tushadi.
Karter kadrni yo‘qotmaslik uchun suratni oladi. Bu surat dunyoni uyg‘otdi, Sudanga millionlab dollarlik yordamlar oqib keldi. Jurnalist 1994 yil aprelida Pulitser mukofotini oldi. Ammo jamiyat uni qoralashga ham ulgurdi: “Nega bolaga yordam bermading?”

U ko‘rgan dahshatlar va jamiyatning ta’nasi ijodkorni ichidan yemirib bo‘lgan edi. Mukofot olganidan atigi uch yarim oy o‘tib, 1994-yil 33 yoshli Kevin Karter o‘z joniga qasd qildi. Uning qoldirgan xatida shunday so‘zlar bor edi: “Meni o‘limlar, jasadlar va og‘riqlar haqidagi xotiralar ta’qib qilyapti…”

Ha, Nyu-Yorkdagi Kolumbiya universitetida har yili bahorda Pulitser laureatlariga mukofotlar topshiriladi. Sahnada hamma kulib turadi, ammo bu tantanali lavhalarning orqa fonida nimalar qolganini faqat jurnalistlarning o‘zlari bilishadi. Pulitser shunchaki muvaffaqiyat ramzi emas, balki jurnalistning ruhiy sog‘lig‘i, tinchligi va ba’zan hayoti evaziga jamiyatga “sotilgan” achchiq haqiqatidir. Va bu og‘riqli qismat faqat Afrikada yoki urush maydonlarida uchramaydi. Insoniyatning tizimli jinoyatlarini fosh qiluvchi har bir surishtiruvchi xuddi shu devorga boshi bilan uriladi.

Yoki bo‘lmasa…

2002-yil 6 yanvarda The Boston Globe nashrining “Spotlight” surishtiruv guruhi dunyo tarixidagi eng og‘ir maqolalar turkumini e’lon qilishni boshladi. Jurnalistlar mahalliy katolik cherkovida yillar davomida bolalarga nisbatan qilingan tizimli zo‘ravonliklarni va yuqori martabali rahbarlar bu jinoyatlarni qanday xaspo‘shlab kelganini fosh etishdi.
Ammo jurnalistlarning ushbu maqolalar to‘plami uchun olgan Pulitser mukofoti maxsus xizmat josuslarining ta’qiblari, telefon eshitishlari va oilasiga bo‘lgan tahdidlar ostida yashash — ular to‘lagan badal edi. Har kuni jabrlanuvchilarning ko‘rsatmalarini o‘qish, yuzlab arxiv hujjatlarini vayron bo‘lgan taqdirlar orqali varaqlash jurnalistlarni insoniyatga bo‘lgan ishonchidan ham ayirgandi.

Jurnalist — qutqaruvchi…

Gohida kasbiy burch va insoniylik o‘rtasidagi chegara shu qadar ingichkalashib ketadiki, u yerda sovuqqon jurnalist bo‘lib qolishning iloji bo‘lmaydi. 1973 yilda fotojurnalist Nik Ut Vetnam urushi paytida amerikaliklar tashlagan yondiruvchi bombadan kiyimlari kuyib ketgan, dahshat va og‘riqdan chinqirib qochib kelayotgan 9 yoshli yalang‘och qizaloq Kim Fukni suratga oladi.

Tasavvur qiling, ko‘z oldingizda bolalar tiriklayin yonyapti, ularning terisi erib ketyapti… Nik Ut kadrni muhrlaydi-yu, ammo shundan so‘ng kamerani tashlab, qizaloqni mashinasiga solib kasalxonaga boradi. U shifokorlarni qizaloqni davolashga majbur qiladi va qiz tirik qoladi. U qizni qutqardi, ammo o‘sha kuyib ketgan bolalarning chinqirig‘i, urushning kuyuk hidi ijodkorning ruhiyatida bir umrlik dahshatli chandiq bo‘lib qoldi. U urushdan qaytsa-da, lekin urush uning ichidan hech qachon chiqmadi.

Tan olish kerak, bu professional majburiyat ba’zan haqiqiy qiynoqqa aylanadi. Maqola mukammal, faktlar esa benuqson chiqishi uchun sen o‘zing aslo xohlamagan, yuragingni unutgancha dahshatli kadrlarni qayta-qayta ko‘rishga majbursan.

Va o‘shanda yana anglaysan…

Yana ichingda o‘zingga qayta-qayta o‘sha savolni berasan: agar men shunchaki monitor qarshisida, xavfsiz xonada o‘tirib, tayyor arxiv kadrlarini majburlikdan qayta-qayta kuzatish orqali mana shunday ichdan kuyish hissini tuygan bo‘lsam, yashirin jinoyatlar zanjirining ichiga kirib, haqiqiy surishtiruv qilayotgan, xavf-xatar bilan yuzma-yuz kelayotgan jurnalistlar-chi? Ularning tunlari qanday o‘tgan ekan?
Jurnalistning eng katta dramasi maqola mukammal, faktologik jihatdan benuqson chiqishi uchun o‘zing xohlamagan, ruhiyatingni chil-chil qiladigan dahshatli kadrlarni qayta-qayta ko‘rishga, kattartirib o‘rganishga, soniyasigacha pauza qilib tikilishga majburligi. O‘quvchiga besh qatorlik fakt taqdim etish uchun, jurnalist o‘sha noxush suratlarni o‘z ichidan qayta-qayta o‘tkazadi. Xorij jurnalistikasi va ruhiyatshunosligida surishtiruvchi jurnalistlarning mana shunday ichidan kuyishini ifodolovchi maxsus terminlar bor. Professional doiralarda bu holatni “Remote Vicarious Trauma” (Masofaviy ikkilamchi jarohat) deb atashadi. Bu jurnalist voqea joyida o‘zi jismonan bo‘lmasa-da, ekran ortida arxivlarni kavlaganda, qurbonlarning suratlari va videolarini qayta-qayta tomosha qilganda, ruhiyati xuddi o‘sha dahshatni o‘z boshidan o‘tkazgandek og‘ir jarohat olishidir. Xuddi shunday holatni tavsiflaydigan yana bir termin “Journalism burnout and PTSD symptoms” — “Jurnalistlardagi kasbiy kuyish va posttravmatik stress belgilari”.

Ichdan kuyish iztirobi…

Insonni ichidan kuydiradigan olovli kuchini 2024 yili Farg‘onadagi metan gaz quyish shoxobchasida sodir bo‘lgan dahshatli portlash haqida o‘rganayotganimda yoki Qibrayda to‘rt bola is gazida qolib ketgani, ayniqsa, qizaloqlardan biri eshikni timdalagancha joni uzilganini onasi aytib berayotganda, vodiylik besh nafar talabaning is gazidan vafot etgani va maqola yozish uchun besh uydagi ta’ziyada ishtirok etganimda o‘z tanamda his qilganman.

Yaqinda esa dunyodagi eng shafqatsiz va qonli konveyerlardan biri bo‘lgan, Xitoyning an’anaviy tibbiyotidagi “eszyao” yoshartiruvchi malhami uchun har yili 6 milliondan ortiq jonzotni qurbon qilayotgan global eshak terisi savdosini surishtirayotib, yana o‘sha “olov” ichiga tushib qoldim. Ingliz va xitoy tillaridagi maxfiy saytlarni, xalqaro hisobotlarni soatlab o‘rgandim. Bu kadrlarni o‘rganish men uchun xuddi o‘zimni eng dahshatli, qonli kinoni tomosha qilishga majburlagandek kechdi, haligacha o‘sha maqolaning ichida yashayapman: ko‘z oldimdan tirik jonzotlarni vagonlarga tiqib, kunlar davomida suvsiz va ovqatsiz chegaralardan olib o‘tishgani, ularni yukxonalardan xuddi jonsiz, tuyg‘usiz bir buyumdek uloqtirishgani ketmaydi. O‘sha vahshiylikdan tirik yuklar tushiriladigan joylarda suyaklari singan xo‘tikchalarni, uzilgan dumlarni, quloqlarni ko‘rdim. Ochko‘zlik va shafqatsizlik shu darajaga yetganki, Afrika dalalarida ularning tiriklayin terisini shilib, qonga belangan go‘sht va suyaklarini shunchaki ko‘chalarga, kalxatlarga tashlab ketishgan. Savdo shu qadar foydali va nazoratsizki, bu sovuq tijorat zanjiriga atrofimizdagi 23 ta davlat allaqachon qo‘shilib bo‘lgan…

Bularning hammasini masofadan turib, soatlab va soniyasigacha pauza qilib o‘rganar ekanman, ichim har safar xuddi o‘sha Farg‘onadagi gaz portlashidagidek kuyishda davom etaverdi. Eng dahshatlisi, bu og‘riq faqat ekran yoki arxiv hujjatlari ichida qolib ketmadi. O‘sha o‘rganishlarimdan keyin bu fojiani yanada teranroq his qila boshladim. Ko‘cha-ko‘yda, bozor atrofida ustida o‘zidan o‘n barobar og‘ir yukni ko‘tarib turgan, xivichlar yag‘irini yara qilib tashlagan bo‘lsa-da, yana qayta-qayta qamchilanayotgan o‘sha beozor jonzotlarni ko‘rganimda, maqola uchun o‘rgangan har bir fakt, har bir surat, Keniyada eshaklari o‘g‘irlanib, tirikchiligi kuniga 30 dollardan 5 dollarga tushib qolgan Morris Njeruning ortda qolgan bolalari ko‘z oldimda jonlanadi….

***
Matbuot va Ommaviy axborot vositalari xodimlari kuni keng nishonlanayotgan bir paytda, juda ko‘pchilik istehzo bilan eslaydigan jonivorni, eshakni eslash shartmidi, deya istehzoli jilmayishingiz mumkin.

Ha, bugun men uchun shart!

Chunki jurnalistika faqat chiroyli tabriklardan iborat emas.
Garchi hech qachon qonli urushlarda qatnashmagan, olovlarning ichida bo‘lmagan, dunyo tan olgan Pulitser mukofotiga hech qachon da’vogarlik qilmagan bo‘lsam-da, ichidan kuygan, “Ma’naviy jarohat” (“Moral Injury investigative journalists”) ya’ni ko‘ra-bila turib voqeani to‘xtatolmaganim, shafqatsizlik, adolatsizliklar qarshisida o‘zimni ojiz his qilganim uchun og‘ir ichki inqirozni qayta-qayta qalbidan o‘tkazayotgan oddiy jurnalistman. Bayramingiz bilan tabriklayman, yuragi chandiqlarga to‘la hamkasbim!



Source link

Continue Reading

Mahalliy

AQSh Savdo vakili Jeymison Grir bilan muhim uchrashuv bo‘lib o‘tdi

Published

on


Saida Mirziyoyeva AQSh Savdo vakili, elchi Jeymison Grir bilan uchrashdi. Uchrashuv davomida bir yil mobaynida birgalikda amalga oshirilgan salmoqli ishlar ikki tomonlama munosabatlarni yangi bosqichga ko‘tarishga xizmat qilgani muhokama qilindi.

​Hamkorlikning istiqbolli yo‘nalishlaridan biri sifatida, yaqin kunlarda o‘zaro savdo va investitsiyalarni rag‘batlantirish to‘g‘risidagi bitim imzolanishi kutilmoqda.

Uchrashuv so‘ngida Saida Mirziyoyeva ​O‘zbekiston bilan aloqalarni mustahkamlashga hamda ikki tomonlama sheriklikni kengaytirishga ko‘rsatayotgan yuksak e’tibori uchun elchi janoblariga alohida minnatdorchilik bildirdi.



Source link

Continue Reading

Mahalliy

​«Oltin qalam» tanlovi Jurnalistlar uyushmasiga qanchaga tushdi?

Published

on


O‘zbekiston Jurnalistlar uyushmasining navbatdagi konferensiyasida tashkilotning so‘nggi besh yillik moliyaviy-xo‘jalik faoliyati atroflicha tahlil qilindi. Taftish komissiyasi raisi Chori Latipovning ma’lum qilishicha, hisobot davrida budjet mablag‘larining sarflanishida hech qanday qonunbuzilish holatlari aniqlanmagan va barcha xarajatlar belgilangan tartibda, maqsadli amalga oshirilgan.

Besh yillik davr mobaynida uyushmaning asosiy hisob raqamiga jami 27 milliard 578,9 million so‘m mablag‘ kelib tushgan bo‘lib, uning sezilarli qismi, ya’ni 15 milliard 333,5 million so‘mi soliq to‘lovlarini qoplashga yo‘naltirilgan. Tashkilotning moddiy-texnik bazasini rivojlantirish va markaziy apparat ta’minoti uchun 849,5 million so‘m sarflangan bo‘lsa, asosiy vositalarni xarid qilishga yana 776,1 million so‘m ajratilgan.

Uyushma budjetining eng yirik xarajatlaridan biri bevosita ijodiy loyihalar va tanlovlarni qo‘llab-quvvatlash bilan bog‘liq bo‘ldi. Xususan, sohaning eng nufuzli tadbiri hisoblangan “Oltin qalam” milliy mukofoti tanlovi uchun 10 milliard 233,5 million so‘m yo‘naltirildi.

Bundan tashqari, “Eng ulug‘, eng aziz” respublika tanloviga 853,9 million so‘m, Matbuot va ommaviy axborot vositalari xodimlari kuni munosabati bilan tashkil etilgan bayram tadbirlariga 1 milliard 191,5 million so‘m sarflangan. Shuningdek, “Yilning eng faol jurnalisti” tanloviga 146,9 million so‘m hamda “Atirgul” tanlovlariga 125,2 million so‘m mablag‘ ajratilgan.

Ijtimoiy loyihalar va sohaviy nashrlar yo‘nalishida ham qator ishlar amalga oshirilgan. Uyushma tomonidan “O‘zbekiston jurnalistlari antologiyasi” kitobini nashrga tayyorlash uchun 585 million so‘m yo‘naltirilgan.

Faxriy jurnalistlarni qo‘llab-quvvatlash, ularning yubiley sanasini nishonlash va sanatoriylarda davolanishini tashkil etish maqsadida 60,8 million so‘m, “Xotira va qadrlash kuni” tadbirlari uchun 49,4 million so‘m hamda xodimlar o‘rtasidagi sport musobaqalariga 34,2 million so‘m sarflangan.

Tashkilot qoshidagi Mahorat maktabini zamonaviylashtirish uchun 9,6 million so‘mlik proyektor ekrani va smart-doska xarid qilingan bo‘lsa, boshqa turli tadbirlar ijrosiga 535,5 million so‘m yo‘naltirilgan.

Uyushma faoliyatining moliyaviy barqarorligini ta’minlashda tashqi manbalar ham ishtirok etgan. Xususan, Oliy Majlis huzuridagi Jamoat fondi tomonidan ajratilgan subsidiya hisobidan 1 milliard 156,9 million so‘mlik xarajatlar qoplangan. Navbatdan tashqari konferensiyani o‘tkazish tashkilotga 8,3 million so‘mga tushgan.

Shu bilan birga, milliy bankdagi depozit hisob raqamida zaxira sifatida saqlangan 1 milliard so‘m mablag‘ uyushmaning asosiy hisob raqamiga muvaffaqiyatli qaytarilgan. Natijada, o‘tkazilgan keng qamrovli tekshiruvlar tashkilotning moliyaviy faoliyati butunlay shaffof va amaldagi me’yoriy hujjatlarga mos ravishda yuritilganini ko‘rsatdi.

 



Source link

Continue Reading

Trending

Copyright © 2025 Xabarlar. powered by Xabarlar.